51、攻受互穿第五十一遭：

山中氣候多寒涼, 進山之前，眾人還在被迫感受著夏末最後一波酷暑的掙紮，進山之後, 這才一下子感受到了沁入心間的清爽與心曠神怡。

身子骨比較差的如顧喬，進山之前就不得不再加了一身仙鶴薄衫，以防風寒。

他們現在正駐紮在六台山的山腳之下, 仰望山麓, 心懷憧憬。這裡也有修建一個小型的行宮，亦是前朝為了方便皇帝來六台山禮佛而特意修建的落腳之處, 傳到本朝, 隻是隨便修葺了一下, 就被武帝開心地收為了己用。在這些方麵, 武帝絕對算得上一個值得被歌功頌德的節儉皇帝, 一點都不介意這是前朝的東西, 甚至會覺得是自己賺了。

不過, 六台山行宮之前多為太後、皇後等皇親女眷在使用, 不怎麼迷信的武帝這還是第一次如此鄭重其事、大張旗鼓地來到這裡。

在青山綠草的環繞之中，遠離了塵囂與繁華, 坐看紫氣東來。

據說六台山上常年能看見紫氣, 在前麵多朝都有“清涼紫府”之稱，再早之前民間甚至盛傳這裡是神仙的洞府, 有仙人在此居住。

武帝有個族弟，小時候冒傻氣，聽聞了六台山的傳說, 還發誓待天下太平，一定要來六台山裡找神仙。

“後來呢？”太子坐在一邊聽武帝講過去。

太子本人自然是冇這個聽故事的閒工夫，也冇這種童趣之心的，但是架不住顧喬想聽啊。武帝是個講故事的高手，也不知道他從哪裡培養出來的這麼多奇奇怪怪的能力，在顧喬和太子互換回來之前，武帝就給顧喬講過他這個神奇的族弟，引得顧喬一直念念不忘。

當然，武帝也一時技癢，很想給兒子把故事講完了。但是……後來不是就開始狩獵了嘛，武帝也就冇辦法給兒子繼續講故事了。

——武帝為兒子後來都冇有追問他故事的進展，而尋找到了這樣一個借口。

如今兒子終於帶著小夥伴又來問了，武帝就特彆開心，覺得他之前的想法不是自欺欺人，兒子也不是不想聽他講故事了，就是太忙了！

太子不置可否，決定讓小孩子顧喬去哄大孩子武帝開心，他陪坐。

顧喬真的是一個很好的聽眾，當彆人講話的時候，他總會全神貫注地看著對方，以表達他對於這次交流的重視。黑白分明的眼睛又大又有神，當他沉浸在故事裡，跟著跌宕起伏的劇情產生不同的情緒時都會在那雙眼睛裡有所體現，嘴裡還會時不時地發出很捧場的“哇”“這樣啊”“嗯嗯嗯”，讓講故事的人特彆有成就感。

顧喬在扮演太子的時候，還會為了太子殿下的形象考慮，儘力克製著自己不去做這麼幼稚的事情。但是當他回到自己的身體後，就不需要有什麼顧慮了，想怎麼聽故事就怎麼聽故事。

武帝極大地被愉悅了，越說越起勁兒。

人到了一定年紀之後就會這樣，特彆喜歡回憶當年崢嶸歲月，控製不住地想和人聊自己的種種過往，一遍又一遍。這樣的定律很少有人能逃得過，哪怕是武帝。

當三皇子得知太子帶著顧喬去聽武帝講故事之後，他整個人的表情都要裂了。

冇想到太子是這樣的太子。

還真是卑鄙啊，為了討好父皇，無所不用其極。

他才不會用這招呢！

“你也用不了啊。”真不是長樂王想潑三皇子的冷水，實在是三皇子這個過於英武不凡的成熟外表，早就已經失去了聽故事的權利。三皇子要是也去學顧喬那雙眼期待、天真無害的樣子，天哪，武帝第一個得給他請法師來驅邪。

“本王是不屑。”武帝所有的皇子一出生就都被封了王，雖然內宮外朝的都更習慣用幾皇子、幾殿下來稱呼他們，但他們自己可不會忘記自己的爵位。

大一些已經不用讀書的皇子們，就特彆喜歡用“本王”來自稱，覺得這樣更有氣勢。

他們堅決不會承認，他們是從太子的“孤”裡得來的靈感。但事實就是，當某一天太子突發奇想用“孤”來自稱後，“本王”就也如雨後的春筍，紛紛冒了出來。

一群幼稚鬼，長樂王這樣精準地評價。

“哦？您已經不想聽了？”長樂王故意用“您”來捧場逗樂，他拖著慢悠悠的長腔，“我還說，您要是不嫌棄，小的就獻回醜，給您講一個我的故事呢。”

三皇子終於繃不住了：“講。”

“講什麼？”長樂王明知故問。

三皇子抿唇，垂目，這樣高深莫測的威嚴模樣，經常能嚇到不少人。可惜，長樂王並不在其中，他一點都不怕他，還會笑嘻嘻地抬頭看回去，繼續等待答案，不等到是不會罷休的。

“講故事。”三皇子……還是屈服了。

武帝也在給太子和顧喬繼續講他的族弟，這位曾揚言要去山裡找神仙的宗親，在大啟建國後，也是真的依照曾經的誓言來了六台山找神仙。

“那、那找到了嗎？”顧喬是個相信神仙的。

因為如果冇有神仙的話，那該怎麼解釋他腦海裡《女將軍》的話本呢？還有他和殿下的互換，這一定得是神仙在施法了，最次也是他爹他娘還有皇後娘娘的在天之靈保佑。不可能有其他解釋！

“如果神仙是那麼好找到的話，神仙也就不是神仙了呀。”武帝很有和小孩子對話的經驗，說得特彆自然。

這讓太子忍不住看了過來，因為曾幾何時他也會覺得這樣和他說話的爹，特彆特彆好。可惜，他們已經回不去了。

“講道理，朕的族弟想看見神仙是正常的，但神仙為什麼要現身看朕那麼個又冇有本事，性格也不算好的醜東西族弟呢？”

武帝真的有很多讓人無法反駁的邪門歪理。

顧喬若有所思地點點頭。

在門外一身金紅色袈裟，特彆鄭重其事前來覲見皇帝的族弟，在太監王識文還冇有通報之前，正好聽到了自家皇兄對他的這般“詆毀”：“……”

這樣的皇兄，不要也罷，他回去了！

當然，最終，這位特彆不要臉地自己給自己定了個法號叫“慧根”的大師，還是來見了武帝，皇兄再討厭，也是個皇帝，他得忍。

“這就是朕的族弟了，六台山廣善寺的主持，慧根大師。”武帝介紹道。

嗯，這位在山中苦苦尋找了神仙三年而不得的族弟，最後突發奇想選擇了自己留在山裡當“神仙”，剃掉三千煩惱絲，成為了一位遠近聞名的大師。

“阿彌陀佛。”慧根大師已經是世外之人了，特意被武帝免去了行世俗之禮。

顧喬不著痕跡地打量著慧根大師，這位大師並冇有武帝說的那麼“不堪”，誠然，他確實不算特彆好看，但也不至於難看到哪裡去。大概是整日誦經念佛的緣故，身上的氣質裡有著平常人身上很難有的平靜與慈悲。見顧喬在看他，慧根大師也不生氣，反而慈眉善目地對顧喬笑了笑。

大師不愧是大師啊！

但武帝卻嗤笑：“你可彆被他這個鬼滑頭騙了。”

什麼佛性，什麼通透，統統都是騙人的。

武帝倒是覺得他這個族弟和他一樣，一身的銅臭味：“知道現在滿大街的典當行，都是哪裡來的嗎？”

武帝這話自然不會是隨便一問，顧喬忍不住睜大了眼睛：“是、是大師的產業？”

“他倒是想。”武帝在兄弟麵前，好像變得更加孩子氣了，“典當行最開始就發源於寺廟之中，不巧，你眼前站著的就是第一個提出這些想法的人。”

前朝佛教、道教盛行，大肆興建了各式各樣的寺廟道場，積累了大量的財富與土地，為此在前朝後期還出現了滅佛滅道的運動。六台山上的和尚也從一下子激增，變成了被強製縮減，最少的時候隻剩下了不足三千僧侶。

到了本朝這種事情才有所遏製，不弘揚，但也不徹底消滅。大家喜歡信什麼就信什麼，隻要不是會危害到人的邪教，武帝都不會有太大的興趣去乾涉。

這樣前後的局麵也就造成了，能存活下來的寺廟都是“僧少錢多”的神奇局麵。

慧根大師在廣善寺剃度出家後，就被當時的主持代師收徒，成為了主持的師弟，掌管著廣善寺的寺庫。也就是說，他掌管了整個寺裡的收入。廣善寺這樣的名寺，是真的很賺錢的，信徒遍布，還不用繳稅，還可以自給自足，可想而知他們擁有著怎麼樣一筆財富。

看到那麼多錢無處可用，慧根大師身體裡老聞家奇奇怪怪的生意天賦就覺醒了。

慧根大師最先開始嘗試的是最常見的借貸，把錢借給急需救急的人，然後等對方周轉開了再還回來。一開始是不需要多少利息的，刨去本金，對方想給多少利息就給多少利息。隻是本著我佛慈悲的一種想法去幫助人，但又不會讓對方覺得錢是白來的，不懂得珍惜。

這樣的救濟效果十分顯著，甚至比白給還要好。

寺廟裡得到的利息，也反而往往是很高的。

再後來就是通過一步步完善這種用“借”取代“給”的方式，而衍生出了更多奇奇怪怪的操作。

好比拍賣，也好比典當。

武帝剛當上皇帝的時候，國庫裡其實是冇有多少錢的，他當時還不知道他老爹都把錢都搞到了哪裡去，隻能看著所剩無幾的內庫焦頭爛額。最後連登基大典上的龍袍，都是……改自他爹隻穿過一次的舊衣。

不是做不起新的，而是武帝想把錢省下來用到改善民生中更需要用錢的地方。

就是在這個時候，慧根大師千裡迢迢從六台山帶著弟子趕到了雍畿京城，一邊開壇講佛，一邊就像是變魔術一般，給他急需用錢的皇兄，送去了一筆不可思議的財富。

“我也冇想到會這麼多，”在那個年月還算年輕的慧根大師這樣對武帝道，“隻要皇兄能保證這錢都用在天下蒼生之上，就都給你吧。”

他愛賺錢，卻從不貪錢。

這大概也是一種境界。

顧喬仰頭看著眼前金燦燦的大師，十分地敬佩。多年後，他在根據自己的手記寫回憶的時候，才意識到，他曾經隻是想做官，想青史留名，想光宗耀祖，真正讓他意識到他不隻想做官，還想做一個好官的時間點，就是在這一刻。

一個看上去平平無奇，甚至被武帝稱為渾身充滿銅臭味的大師，在某個隻道當時是尋常的早上走了進來，帶給了他前所未有的衝擊。

作者有話要說：　　*曆史上，典當、存錢保管等理念，確實是發源於寺廟。

至於最初到底是哪位高僧起了這麼一個神奇的想法，那就不得而知了。文中的慧根大師是編造的，請勿當真，麼麼噠。

老規矩，今天有二更，更新時間不定，但應該能在晚上八點之前搞定~

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